（卢德之博士在演讲）

全球视域、中国视角与长沙发展

——在北京长沙企业商会2017迎新年会暨经济形势解读会上的演讲

卢德之

(2017年1月14日)

尊敬的省市驻京办的领导、

各位父老乡亲：

大家下午好！

刚才听了夏斌老师的演讲，感受确实很多。他讲了很多核心词，比如未来可能会分化，比如大国消费市场，比如稳定的发展时期等。实际上他是站在宏观层面上来探讨经济问题的。如果从市场角度来理解，又是怎么样的呢？我个人认为，未来10年，特别是未来5年，企业可能不那么好过，总的来说是不好过的。为什么呢？大家知道，面对国际国内经济形势，我们讲企业的转型升级，已经讲了10多年了。可是我们一边在讲，一边却又在重复过去的错误。到了现在，我们已经被逼到墙角了，再不转，不转好，可能没有好的出路了。我感觉，改革确实是个关键词，不改我们只有等死，当然乱改就只有找死，大方向、大目标非常重要。在我看来，我们一定要活，但到底怎么一个活法呢？刚才夏斌老师讲了很多很好的建议。说实话，我是三分之一的时间做学问，三分之一的时间做慈善，三分之一的时间做企业，我还担任弘康人寿保险公司的法人代表。我今天讲的不可能那么专业，也不是仅仅从经济学角度来看问题，而是从社会学、政治学、伦理学等不同的角度进行阐述。所以，讲的可能比较杂，但也因此有些说法对大家可能会有一些启发，但愿能达到这种效果。昨天下午，秘书处给我出了这个题目是《资本精神与长沙区域经济发展模式》。坦诚地讲，我做了一些准备，但不是很充分，因为飞机晚点，今天凌晨5点钟才到下飞机，上午又开了一个工作会。

从要讲的题目一看，“资本精神”这个概念是我八年前提出来的，现在初步成为经济学的一个概念。讲这个问题，我自然不需要准备。但是，要讲长沙经济区域发展模式，我了解的情况不是很多。尽管如此，我总是在想，长沙毕竟是湖南的经济发动机，长沙经济好了，湖南经济不可能不好。一个数字说，长沙占全省总量的份额已经超过60%。从这个意义上说，长沙经济发展模式成功了、发展了，湖南的发展也就可能更加快了、更加好了。下面，我谈谈自己的一些认识。

一、既要看到资本也看到精神，既要看到大局更要看到胸怀

现在看来，发展经济，仅仅看到资本是不够的了。看到资本，还必须看到资本精神。什么是资本精神呢？就是资本背后的道德精神。用现代的话来说，就是既看资本也看精神，既看大局更看胸怀。

湖南人总喜欢在外面说的两句话是：我们心忧天下，我们敢为人先。这样下来，好像江浙人、广东人就不忧天下似的，好像他们在这些方面做得比我们差。从历史的角度去理解，这个观点有其合理的一面，但是从现实的角度、未来的角度一看，肯定就有问题了。我们要忧天下，前提是要看天下。天下在哪里？我觉得，屈原时代，屈原心目中的天下就是楚国；到了范仲淹时代，他讲的天下就是九州了，可谓“但悲不见九州同”；到了毛泽东时代，天下应该是中国加共产国际、加第三世界，当然还有资本主义、帝国主义世界。到了我们这个时代，天下在哪里？天下是地球加太空了。如果没有这种天下意识，你说忧天下，凭什么资格去忧呢？天下在哪里都不知道，只可能会“坐井观天”，或者以为井上面那一块就是天下了，那就可能是“杞人忧天”了。所以我认为，知道天下，看清天下是非常重要的。

那么，当下的天下到底怎么样了呢？总的情况是，出现了许多非常复杂的问题，比如资本主义世界反全球化、民粹主义泛起问题，比如移民问题、疾病问题、环境破坏问题，还有英国脱离欧盟、特朗普当选美国总统等事件。对这些问题，我们要有一个清醒的认识，要抓住事件的本质。比如就特朗普当选美国总统来说，本质上是美国人自己的事，但如果问我怎么看待这件事，我的观点是：我乐见特朗普先生当选美国总统。为什么这样说呢？特朗普当选美国总统一年之前，我就对此有过准确的预测。这个预测，早就发表在媒体上，有文为证。当然，我这个预测不是“押大小”，是有道理的。

2015年10月2号我应邀去纽约拜访了基辛格博士。我看见他办公室里有一张他和希拉里的照片。我就问他，希拉里女士有可能成为下一任总统吗？他说不太可能。我又问，小小布什呢？也就是小布什的弟弟可能吗？他说，更不可能。我问，那会是谁呢？他说，我认为此人来自共和党，但是这个人现在还没有出来。过了一个礼拜，美国媒体上开始出现一个地产商特朗普先生。许多人都说他是出来搅局的，他也不只搅了一次局了，这次他又来了。我看到他第一次出台演讲的视频后，就有一种感觉，好像是5年前我在华尔街看到的那一幕又在发生了。我认为，特朗普的出现，从本质上说就是当年占领华尔街运动的一种继续、一种复活。

（卢德之博士与美国前国务卿亨利·基辛格博士）

还有一个重要方面是，根据近年来我对美国各个阶层的了解，发现美国的底层百姓和年轻一代已经对美国的精英阶层高度不满了。他们需要找到一个像“疯子”一样的人，打破这个旧秩序。不一定说这个人能建立一个新秩序，但是他一定能打破这个旧秩序。这时候特朗普应运而生了。看到特朗普，我想起了中国当年的红卫兵，红卫兵能解决中国的问题吗？不能。但是，红卫兵的确能破“四旧”，却不一定能立“四新”。今天的美国社会发展，也到了需要这样一个人的时候了。所以在2016年4月，我在北京大学讲课时就讲到了特朗普现象的本质。到了美国选举前，福特基金会主席吕德伦先生到我家里来聊天，谈到即将进行的美国选举，他说，他那一票投给希拉里。我们开玩笑，打了一个赌。我说，特朗普先生会获得选举。会长先生笑了笑。我相信我的认知与判断。美国大选结果出来后，证明我的预测与判断没有错。

二、特朗普治理美国可能出现的两大特点

特朗普当选美国总统后，他的表现给世界带来了许多不确定性，这一点，刚才夏斌老师也讲了。现在看来，他的执政团队基本上是一个商人团队，而且是一些大商人，这个团队的财富总和超过了350亿美元，人类历史上也因此开启了由一个商人团队治理一个超级大国的先例。所以，特朗普治理美国的第一个特点是商人治国，是大商人团队治大国。商人治国到底有什么特点？商人治国和政治家治国到底有什么不同？大家都会想到一点，那就是说商人最讲利益。政治家不讲利益吗？政治家希拉里不讲利益吗？当然也讲利益。无论特朗普还是希拉里，他们都是坚持美国利益高于一切的人。不同的是，商人讲利益有很大的特点，商人最看重看得见、摸得着的利益，至于未来的、价值观的，或者未来10年、20年以后的利益等，商人也可能要看，但是不会看得很重，也不会看得很急切。比如，商人看利益，首先是看当下能有多少人就业、工资能提高多少、保险金能增长多少，同时各种支出是多少、无论做什么成本是多少等，都是商人最看重的现实利益。这是商人执政的第一个特点。

第二个特点是什么呢？我认为，商人好像更能理解人性，更可能从人性来看一些问题。今天在座的多数都是商人，不知有这样的感觉不？我就有这样的感受。我的公司因为历史原因不得不安排一些人，这些人在公司里并没有什么实际的事要做，公司也要给他们发工资。但是，大家想一想，这样的人这样养着也是有问题的。为什么呢？第一，无事就生非。第二，给这些人发了工资，他们也不会感恩你，因为别人在做事，做事的人会有更高的收益；不做事的人还会想，你为什么不让我做事呢？同时，那些做事的人更有意见，他怎么不做事也拿这么多钱啊？结果是大家都不舒服，做老板的更不舒服。特朗普做了美国总统，就不是原来那个商人了，他现在做是另一个大老板了，是美国的老板了，他肯定会更加迫切地考虑扩大就业的问题。他毕竟是一个成熟的商人，而且70多岁了，他是懂人性的。他可能宁愿少要几个机器人，也要让更多的人不失去就业的机会。他也不一定要那么多互联网销售平台。比如马云说，他可以安排10万人就业，但他的电商系统可能让30万人下岗了，我们宁愿要30万人上岗就业，因为人需要就业。我想，特朗普深知这个道理。所以说，实体经济特别是制造业，特朗普不管怎么样都要加大发展的力度。当然，他在经济上还会使出更多的怪招，甚至以此作为遏制中国的手段，我们对此必须有所警惕，有所准备。

三、特朗普或许让我们更加自信

由于特朗普涉及中国的所有言论所表现出来的怪异出牌方式，现在许多人都在担心台湾问题、南海问题，说实话，我是不担心的。特朗普统治下的美国，会与世界许多地方发生有关意识形态的矛盾，军事冲突也可能发生，但这不会是他的主战场。他成为总统后会有许多制度上的约束与限制，但他毕竟是一个商人，他的算账方式可能出现新的情况。他会开辟许多战场，但他一定会把经济当主战场，如果说大规模军事战争或意识形态战争不太可能发生的话，经济战争一定会发生，要么贸易战，要么货币战。尽管如此，我还是希望特朗普当选美国总统，并期待他身上所表现出来的东西，也许让我们重新看清许多问题，特别是其中两个大的问题。

第一个问题是，不管特朗普先生成为什么样的美国总统，他都会让中国人更加自信。大家应该记得，1840年鸦片战争后中国人就开始不那么自信了。特别是在西方许多东西传过来以后，就更加认为我们的文化有问题了，就不断到西方去找“武器”。20世纪初，我们又从西方找来了马克思主义。马克思主义与中国实践结合在一起，解决了中国革命的问题。这是一个巨大的贡献。20世纪后期，我们改革开放的时候，又从西方找来了一些新的经济理论等，结合中国的原则与实践，不断解决了经济发展与财富增长的问题，但也积累了许多问题。与此同时，中国的许多精英表现出了一个偏好，他们总是认为西方比东方好、比中国好，把儿女送到西方去读书。现在好了，特朗普来了，并且当上美国总统了，可是他却认为美国许多东西是不好的，必须改变了。他甚至认为，美国的制度、经济、文化很有问题，美国的外交、军事也很有问题，美国的经济政策、美国参与国际社会的方式都很有问题，必须改变。美国的这位新任总统都认为美国有那么多问题，美国必须改变了，你还觉得美国有那么好吗？美国没有面临新的危机吗？所以，我们应当清醒地回归到我们自身的文化根基上来，看到我们的优长，看到我们有那么多好的东西。当然，这也不是说我们的文化就是最好的文化。我是说，我们必须清醒地认识到，我们的根在这个地方，我们必须从这里再度出发。也就是说，由于特朗普的出现以及他的表现，很可能从另外一个方面增强了中国许多精英的自信心。

第二个问题是，中国制造业和实体经济有可能在未来5到10年间有一个飞速发展。现在看来，特朗普会加大美国制造业发展步伐，把制造业作为“美国再强大”的重要经济战略，并以此在全球采取措施。对此，我们更要具体分析与研究。我首先说明的是，我不反对“互联网+”，也不反对创业创新，这些都是必须的。但是，互联网也好、虚拟经济也好，所谓的新金融也好，都只能是工具。假如把互联网金融作为我们经济的主战场，那就一定会出问题。中国是一个拥有13亿人口的大国，如果不生产猪、不生产粮食、不生产水果，都靠互联网从国外进口过来，能行吗？就算你能把农副产品从国外引进过来，还能把最好的、最新的发动机引进过来吗？引进不来的。我们还是要发展高新技术，人民还是要做事、要就业，要挣钱的，这一点非常非常重要。金融也好、互联网也好，都是要为生产、为技术创新这个大局服务的。前些年有一句很响亮的口号是，风来了，猪也可以飞起来了。但是，风一旦停了呢？猪肯定会摔死。所以，不要总是说市值多少、估值多少，陷入这样一种状态，投资一定会出问题的。与其大家都去投“猪”，不如去投“丑小鸭”。总有一天，丑小鸭会长成大天鹅。从经济发展、经济结构调整上看，有特朗普的存在，我们的金融本质更加明显，我们的制造业会更加主动地走上新的台阶，也更有利于产品的升级和整个经济的提质与发展。

四、民营企业需要大“将军”

刚才夏斌老师讲到，民营企业无论是就业人数、税收份额都超过全国总量的一半，占到了60%以上，但是现在的发展比例在往下掉。这是什么情况呢？这与国际经济低迷有关，也与国内经济结构调整有关。

就发展来说，我认为应当注意一个现象是，特朗普先生走的是一种商人集团治理国家的路线，中国不需要这样的方式。中国有很好的政治家，有他们指路，我们这些人就在市场上好好作战。我们将要面对的是更加严峻的市场经济大海，很可能是一场更加严酷的经济战争。既然是市场经济，是经济战争，那就一定需要经济将军。如果搞一批经济上的“太监”去带兵打仗，那是要出问题的。市场经济的将军从哪里来？我坦诚地讲，国有企业里也有一些，但是不多。国有企业里的将军们一般来说都当官当久了，很难出柳传志，更难出任正非、曹德旺。经济领域的将军——真正的大企业家一定是从市场中拼杀出来的，不是培养的出来；即使是市场培养的，也不是机关培养出来的。那么，这些企业家到底怎么成长？首先要有资本，要利用资本。企业家是资本的代表，但是仅有资本也是不够的，除了有资本以外还要有资本精神。

那么，什么是资本精神呢？资本就是能生钱的钱，就是钱它妈。但钱怎么生钱？就要给它注入一个灵魂？就是它要生好钱，不要生坏钱。这个灵魂就叫资本精神。所以，我们的企业家必须有资本精神才行；如果没有资本精神，他可能就是一个土财主、暴发户，可能今天赚了钱，明天去澳门，后天就玩没了，或者说可能放高利贷去了。这样的企业家越少越好。当然，去澳门玩，对税收也有贡献，但这个贡献跟他对社会道德、社会环境的负面影响相比，这个账就不好算了。所以，我们必须培养一批有资本精神的企业家、资本家。那怎么培养呢？我觉得，我们一定要有一个共识，要清醒地认识到我们这个时代的特点。

首先，这是一个资本的时代。资本现在的确是无处不在、无时不有了，既有正能量，又有负能量，而且已经深刻地影响到了政治、经济、文化、军事、社会等各个方面，比如说甚至影响到美国的大选和两党政治了。第二，这又是一个必须走向共享的时代。随着互联网时代的深入发展，随着全球化的进程，甚至包括逆全球化的进程，大家应该看到，人类面临的问题几乎是一致的，比如环境破坏问题、核武器问题、恐怖主义问题、艾滋病问题、贫困问题等等。在这些问题面前，人类必须携起手来才有可能解决。例如北京雾霾，仅靠北京就能解决吗？必须靠大家共同解决。当共同解决问题后，这些成果谁来享受？肯定是大家共享。任何成果让全体共享，才是最好的方式，才是社会发展的真正方向。如果具体一点来讲，共享的结果必须是这样的：你好我也得好，你可以更好，但我也必须好，如果只有你好我不好，长此以往，我也不让你好，恐怖主义分子就是这么想的。那怎么才能做到你好我也好呢？必须要设定一个目标，这个目标就叫共享。所以第三，这又是一个必须用共享治理资本的时代。我认为，这也是习近平主席多次讲到的构建人类命运共同体的基本内涵。但是，人类怎么才能实现共享？或者说怎么让资本走向共享？必须以共享来治理资本。我认为，这个治理必须是全方位的治理，既要有物理治理，又要有精神治理；既要有国际治理，又要有国内治理；既要有结果治理，又要有过程治理等等。

总体上说，必须把坏资本变成好资本，让资本为社会多数人服务。过去我们曾经共产，通过共产来共享是当年毛主席的一种革命与发展模式。这种模式下，大家可能比较平等，开始的时候大家也比较满意，后来不满意了。为什么呢？共产以后没什么“产”了，所以共产没什么“享”。后来我们通过“分产”来想推动共享，但做得并不那么好；有些人赚了钱后不干了，跑了，这样不好。我们现在是“分产”基础上的共享，这是我们追求、设计的新模式。在三个时代叠加的大变局之下，我们需要热情、需要担当，更需要理性，更需要培育企业家的资本精神，更需要我们立足大方向去思考发展的路径和办法。

五、21世纪的慈善将发展成为“21世纪慈善”

作为一个慈善家，今天我还想讲讲慈善问题。2015年下半年以来，我提出了“21世纪慈善”这个新概念。为什么提这样一个概念呢？因为20世纪慈善也就是所谓现代慈善，是以美国人为代表的慈善形态，针对的是20世纪里的慈善问题。21世纪的慈善无论从内容到形式，确实与以前的慈善不同了。21世纪慈善是以全球发展、全球治理为目标，以共享为最高价值，以慈善的形态参与到政治、经济、军事、文化乃至太空等各个领域的人人参与、人人受益的慈善新形态。传统的慈善主要是扶贫济困、帮助弱者，现在的慈善内容已经扩大了。

几年前，我在一次国际慈善会议上同洛克菲勒家族的人说，你们美国人一方面跑到伊拉克、阿富汗去打仗，另一方面慈善家又去做慈善。慈善家为何不早一点去做做工作，不让政治家、军事家去打仗，那该多好啊！后来我知道，洛克菲勒兄弟基金会参与了伊朗问题的和解进程，出了很大有力，发挥了很大的作用。这是21世纪慈善的力量。也就是说，慈善在21世纪发展中已经出现了新形态。在这样一种形态里，中华文化有一种更强烈的集体主义文化基因、共享基因，有可能发挥更大的作用。也就是说，共享将成为一种引领社会发展的重要文化元素。所以，在21世纪慈善里，中华文化有可能发挥引领作用。大家知道，在2016年11月的利马APEC会议上，中国已经历史性地走上了世界经济发展的舞台中心。这个时候，我们社会发展、慈善事业不跟上去吗？如果远远地落在美国人后面，我们对这个世界怎么交代呢？对我们下一代人怎么交代呢？我认为，资本精神的核心内容就是“三个拼命”，就是“拼命地挣钱，拼命地省钱，拼命地为神圣事业而花钱”。如果有了这样一种境界，知道怎么为了花钱而怎么挣钱，钱就会挣得更好。

（卢德之博士会见洛克菲勒家族掌门欧文迪女士及有关全球善财领袖）

六、长沙发展的一种新思路

说到长沙的发展，我从报表上看到，长沙很快将进入到万亿俱乐部，这是一件大事。按照2017年的规划，长沙800多万人民将把长沙推进万亿俱乐部，我对长沙有过一些考察，前段时间我们在长沙已经发起了一个产业发展基金。我们知道，在长沙以北斗为中心的智能制造业、新材料工业、生物科技工业等等在全国乃至世界都有一些领先的地方，这是我们发展的很好基础。长沙还有两个特点，一个是互联网产业发展势头很强。在当下的互联网人才中，湖南人占了相当大的比例，特别是骨干人才应该占到了三分之一以上。这些人才大多是两个地方的人，一个是益阳人，一个是邵阳人，这两个地方的人才都聚集在长沙了。长沙的房价也低，交通方便，这也是互联网企业最需要的。所以在湖南高举“互联网+”的大旗具有独特的影响力。同时，湖南人做发展基金的人很多。各种各样的基金里，聚集的人才也很多。我们现在需要做的一件大事是，尽可能把科技、产业、互联网、基金等这几类人才融合起来，迅速形成集聚发展的势头与力量。长沙如果按照现在的发展模式，重点支持几大支柱产业发展，当然还要包括农业、旅游业、文化产业等，让几大骨干产业与基金联姻，得到各类基金的支持，未来应该会有一个飞速的发展。我特别欣赏长沙市政府提出的一个发展模式，政府以适当的方式参与发展基金，比如在这些基金中加入引导资金。我作了一个比较，这种模式在中部地区应该是最优化的。所以，全国的基金经理们、全国资本市场上的勇士们，都可以到长沙去创业、去发展，那里确实可以大有作为。

七、湖湘文化的核心可以概括为三句话、九个字

我刚才就说到了一个问题，湖南人喜欢说，湖湘文化的核心思想是敢为人先，心为天下。不能说这个概括不对，但是我觉得并不那么确切了。如果总是这样说，别的地方的人也可能有意见。我的问题是，湖湘文化到底有哪些自身的特点呢？我认为可以概括为三句话、九个字：第一句是“为天下”。我认为，湖南人做事有美国人做事的特点。我到美国去，发现美国人即使3个人做的小慈善机构，也会考虑到拉丁美洲去做，到非洲、亚洲去做，他们有一个面向全球的布局。从这个角度上说，湖南人就有这种“向全球布局”的特点，总是把天下的事当自己的事来做，总是想让天下人知道我在为天下做事。当然，这是为天下人做好事，不做坏事；是为天下人服务，而不是让天下人为我服务。

第二句叫“看底牌”。湖南人喜欢的一种游戏叫“三打哈”。我也只会搞这个娱乐。我反复研究了这个游戏。四个人一起打牌，三个人“打”一个人，而且还说你这一个人是一个“哈”。“哈”是什么意思？我理解是“傻子”的意思。一个人愿意做傻子，跟三个人对抗，而且大家都争着做这个傻子，这可不是雷锋啊！本质是干什么呢？就是“看底牌”！湖南人为了“为天下”就敢于看底牌。看底牌需要勇气、智慧与稳打稳扎！

第三句更加绝对，叫“断后路”！比如谭嗣同老先生，他觉得如果不把自己的头放在桌子被刽子手砍下来，就对不起列祖列宗，对不起父老乡亲，一副“我不如地狱谁入地狱”的悲壮与豪迈！再比如陈天华，面对日本的罪恶行径，他完全可以回来再做筹谋，也可以跳黄浦江啊！可是他不。他一听到“二十一条”就不干了，在日本就跳海了，以死来唤醒中国人民！当年的屈原面对昏庸的国君，恨铁不成钢，但没必要跳汨罗江啊，你一个人跳了江就能救国了吗？如果不跳，还可以潜伏下来多为国出力。但是，如果是那样，也就不是屈原了。是屈原，就不跳不行，不跳就不是屈原了。为什么呢？为国为民，他要把后路断掉，以死明志！所以我认为，这才是湖南人的气概和气质，也是湖湘文化的核心：为天下！看底牌！断后路！有此气概和气质，才是真湖南人！

最后，让我们携起手来，为湖南的发展、为长沙的发展，为中国和世界的发展，一起来“为天下，看底牌，断后路”！谢谢大家！